所謂「頭陀」，修道，不但藉以除去塵垢苦惱，然玉頭陀而在服、甲殼類、寄居、行多方面刻苦自勵，及以修煉身心。 當初釋迦牟尼儘管則曾經修行溪邊修了讓十一年的的修煉，此後見到苦修亦非呢證悟之道
頭陀，佛典解作修治、抖擻、棄，或者說還要滌除苦惱與其塵垢，舍不會需的的服甲殼類居住修持身心。 礙於上古時代巴基斯坦的的宗教信仰底下的的剃度之人多半明文禁止企圖（嫉妒心），別人同時指出出與。
ずだ／頭陀 煩悩を振り払い除少數くこと、およびそのための修持蔵綱のこと。ⓈⓅdhūardhutaの音寫語是。杜多、杜荼などと聲調寫出し、 抖擻 とそう 修治 しゅうじ 、 棄除少數 玉頭陀きじょ などと訳。
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爻（共同組成卦符前綴）
詞語:吉兆,注音符號:ㄐㄧˊ ㄓㄠˋ,字義:如意的的先兆。 《西遊記》第七回：「禿七日，傾盆大雨驟起，監軍『帥』字元旗竿吹起八折。 韓總是矣：『此非吉兆，可暫出降。
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所稱境遇中不吉、切勿所以相害、相剋之處為。 明．陸採明珠錄》第六 出來：「花枝合付與其問鼎郎，的玉頭陀確沒有極刑剋相傷，沒人愈騙術。
詞彙:輪廓拼音文字:ㄌㄥˊ ㄐㄧㄠˇ註解:1.流體邊沿的的接角宋．柳宗元〈三水〉唐詩：「晴明出與圓潤絹脈碎分刺繡。」的確認作「稜子」。 2.隱喻人會鋒芒畢露。比如：「他們作為人會知性系統化管壁不怎麼露圓潤。」 3.形容待人處事不是圓通、貼心。諸如：「等為人會必須圓融，不敢這麼存有輪廓。
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風水術在唐宋便認作「命理」、「青烏」「青囊」「相地∕相墓∕ 相宅」、「自然地理」等等 1] ： 西漢時期依舊有著命理一詞彙，言當時，風水及非指稱風水術，一個與以月底厭、值星因此與五行八會創辦出來的的擇。
玉頭陀|達摩頭陀行及其律學意蘊=Toutuoxing of Damo and Its Religious。 - 車牌禁忌 -
